Poster: 19
Satsen kan uppfattas som svagt eller indirekt grundad i Bibeln, eller som beroende av senare kyrklig tolkning snarare än tydlig skriftbevisning. Problemet blir tydligt när en katolsk formulering känns starkare, senare eller mer bindande än vad en bibelläsare först väntar sig.
Exempel som visar problemet är: Inte “tro allena” i luthersk mening, Böner för de döda är meningsfulla, Kyrkan är nödvändig för frälsningen och Kyrkan hämtar inte vissheten om alla uppenbarade ting ur Skriften allena.
Vanliga ämnen: Nåd, rättfärdiggörelse och frälsningslära (10), Uppenbarelse, Skrift och Tradition (4), Mission, religionsfrihet och andra religioner (2), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (2), Magisterium, teologi och akademisk frihet (1).
Öppna problemsidan
Poster: 8
Satsen förutsätter att apostolisk Tradition, kyrklig överlämning eller utombiblisk läroförmedling har normativ auktoritet vid sidan av Skriften. Frågan gäller hur en troende kan hålla ihop respekt för kyrklig auktoritet med personlig övertygelse, bibelläsning och relationen till andra kristna.
Exempel som visar problemet är: Den heliga Traditionen överför allt som bidrar till Guds folks liv och tro, Skrift och Tradition skall tas emot med samma vördnad, Förkunnelsen skall bygga på Skrift och Tradition och Grundarnas anda och legitima traditioner skall bevaras vid förnyelse.
Vanliga ämnen: Uppenbarelse, Skrift och Tradition (6), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (2).
Öppna problemsidan
Poster: 5
Satsen kräver att kyrkans läroämbete har sista ordet i tolkningen av Skrift, Tradition eller lärofrågor. Här syns spänningen mellan ordning och frihet: vad som skyddar kyrkans enhet kan samtidigt upplevas som tungt för samvete och lärjungaskap.
Exempel som visar problemet är: Kyrkans läroämbete kan inte ens genom dogmdefinition avgöra Skriftens genuina mening, Magisteriet är den autentiska uttolkaren av Guds ord, Teologen skall tolka magisteriets undervisning välvilligt och i kontinuitet med tron och Kyrkans tolkning av Skriften kan korrigeras av exegeterna.
Vanliga ämnen: Magisterium, teologi och akademisk frihet (3), Uppenbarelse, Skrift och Tradition (2).
Öppna problemsidan
Poster: 37
Satsen binder lära, kyrklig enhet eller jurisdiktion till påven, Rom eller petrinsk auktoritet på ett sätt som kan vara svårt för protestanter. Kategorin hjälper läsaren att se vad som står på spel praktiskt, inte bara vilka texter eller dokument som nämns.
Exempel som visar problemet är: Påvlig ofelbarhet, Påvar och ekumeniska koncilier har överskridit sin makt och till och med felat i tro och moral, Kyrkan skall skiljas från staten och staten från kyrkan och Principen om icke-intervention skall proklameras och följas.
Vanliga ämnen: Påve, primat och universell kyrklig auktoritet (17), Kyrka, stat, samhälle och offentlig ordning (6), Biskopar, lokalkyrka och kyrklig styrning (6), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (5), Kyrkogemenskap, kyrkotillhörighet och ekklesial fullhet (1).
Öppna problemsidan
Poster: 49
Satsen kräver inre eller yttre anslutning till icke-definitiv men auktoritativ lära, även när den troende inte själv ser att satsen är fullt övertygande. Det handlar ofta om hur långt kyrkan kan gå när den tolkar, reglerar eller kräver samtycke i frågor där kristna traditioner drar olika slutsatser.
Exempel som visar problemet är: Katolska lärare och författare är bara bundna av det som kyrkan definierat ofelbart som dogm, Uttryck av åsikter i heliga discipliner måste ske med tillbörlig underkastelse under magisteriet, Den undervisande kyrkan gör bara den lärande kyrkans åsikter officiella och Offentlig opposition mot magisteriet är inte ett normalt eller legitimt svar på svårigheter med magisteriet.
Vanliga ämnen: Koncilier, dogmatiska fakta och lärobindning (21), Magisterium, teologi och akademisk frihet (17), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (4), Biskopar, lokalkyrka och kyrklig styrning (2), Ämbete, vigning och prästadöme (2).
Öppna problemsidan
Poster: 17
Satsen kan uppfattas som att den enskildes bibelstudium, teologiska bedömning eller kritiska prövning underordnas kyrklig auktoritet. Problemet blir tydligt när en katolsk formulering känns starkare, senare eller mer bindande än vad en bibelläsare först väntar sig.
Exempel som visar problemet är: Metafysiken är nödvändig för en fullödig teologi, Kyrkan ska aldrig kritisera filosofin utan bara låta filosofin rätta sig själv, Teologin behöver filosofi som verklig hjälpvetenskap och En biskopskonferens är inte en tredje kyrklig struktur mellan den enskilde biskopen och biskopskollegiet.
Vanliga ämnen: Magisterium, teologi och akademisk frihet (12), Mission, religionsfrihet och andra religioner (3), Biskopar, lokalkyrka och kyrklig styrning (1), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (1).
Öppna problemsidan
Poster: 4
Satsen kan skapa konflikt mellan personlig övertygelse, tidigare protestantisk tro och det katolska kravet på lydnad eller samtycke. Frågan gäller hur en troende kan hålla ihop respekt för kyrklig auktoritet med personlig övertygelse, bibelläsning och relationen till andra kristna.
Exempel som visar problemet är: När lekmän använder denna frihet skall de låta sina handlingar genomsyras av evangeliet och beakta magisteriets lära, Ingen skall hindras från att handla efter sitt samvete inom rätt ordning och Ett barn i dödsfara skall döpas även mot föräldrarnas vilja.
Vanliga ämnen: Moralteologi, samvete och livsetik (2), Mission, religionsfrihet och andra religioner (1), Dop, konfirmation och kristen initiation (1).
Öppna problemsidan
Poster: 26
Satsen kan begränsa vad en katolik offentligt kan säga, kritisera eller ifrågasätta utan att uppfattas som illojal mot kyrkan. Här syns spänningen mellan ordning och frihet: vad som skyddar kyrkans enhet kan samtidigt upplevas som tungt för samvete och lärjungaskap.
Exempel som visar problemet är: Full civil religionsutövningsfrihet och obegränsad offentlig yttrandefrihet leder inte till moralisk korruption och indifferentism, Det är inte längre lämpligt att katolicismen är statens enda religion med uteslutning av andra kultformer, Sådana yttranden måste ske med respekt för tro och moral, vördnad för herdarna och hänsyn till allmänt bästa och personers värdighet och Böcker om den heliga Skrift får inte publiceras utan godkännande från Apostoliska stolen eller biskopskonferensen.
Vanliga ämnen: Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (11), Uppenbarelse, Skrift och Tradition (9), Kyrka, stat, samhälle och offentlig ordning (3), Mission, religionsfrihet och andra religioner (2), Magisterium, teologi och akademisk frihet (1).
Öppna problemsidan
Poster: 1
Satsen kan göra det svårt att värdera tidigare predikan, nattvard, själavård, församlingstillhörighet och andligt liv i en protestantisk kyrka. Kategorin hjälper läsaren att se vad som står på spel praktiskt, inte bara vilka texter eller dokument som nämns.
Exempel som visar problemet är: Protestantismen är bara en annan lika legitim form av samma sanna kristna religion.
Vanliga ämnen: Kyrkogemenskap, kyrkotillhörighet och ekklesial fullhet (1).
Öppna problemsidan
Poster: 39
Satsen binder kyrklig fullhet, synlig kyrka eller full gemenskap till katolska kyrkans struktur och kommunion med Rom. Det handlar ofta om hur långt kyrkan kan gå när den tolkar, reglerar eller kräver samtycke i frågor där kristna traditioner drar olika slutsatser.
Exempel som visar problemet är: Kyrkans hierarkiska konstitution, Gemensam gudstjänstgemenskap får inte användas urskillningslöst, Kristi kyrka subsisterar i den katolska kyrkan och Full gemenskap i kyrkan kräver band av tro, sakrament och kyrklig styrning.
Vanliga ämnen: Kyrkogemenskap, kyrkotillhörighet och ekklesial fullhet (25), Kyrkans väsen, oförgänglighet och synlighet (10), Mission, religionsfrihet och andra religioner (2), Dop, konfirmation och kristen initiation (2).
Öppna problemsidan
Poster: 46
Satsen förutsätter att giltigt kyrkligt ämbete beror på apostolisk succession, biskopsvigning eller katolsk/ortodox vigningsstruktur. Problemet blir tydligt när en katolsk formulering känns starkare, senare eller mer bindande än vad en bibelläsare först väntar sig.
Exempel som visar problemet är: Vigningens sakrament är ett sant sakrament, Kyrkan har ingen myndighet att ge prästvigning åt kvinnor, Det allmänna prästadömet och det ministeriella skiljer sig väsentligt, inte bara gradvis och Prästerna deltar i Kristus som lärare, präst och kung.
Vanliga ämnen: Ämbete, vigning och prästadöme (34), Biskopar, lokalkyrka och kyrklig styrning (9), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (2), Dop, konfirmation och kristen initiation (1).
Öppna problemsidan
Poster: 30
Satsen binder sakramental giltighet eller full sakramental nådeförmedling till katolsk förståelse av ämbete, intention, materia, form eller kyrklig ordning. Frågan gäller hur en troende kan hålla ihop respekt för kyrklig auktoritet med personlig övertygelse, bibelläsning och relationen till andra kristna.
Exempel som visar problemet är: Exakt sju sakrament, Endast präst är giltig minister för de sjukas smörjelse, Det finns inget bevis för att apostlarna använde konfirmation, och formell skillnad mellan dop och konfirmation hör inte till den tidiga kyrkan och Tridentinska fäders uppfattning om sakramentens ursprung står långt från sann historisk forskning.
Vanliga ämnen: Dop, konfirmation och kristen initiation (10), Sakramentsteologi och sakramental giltighet i allmänhet (8), Äktenskap, familj och äktenskapsrätt (6), Bot, bikt, kyrklig förlåtelse och sjukas smörjelse (4), Mission, religionsfrihet och andra religioner (1).
Öppna problemsidan
Poster: 24
Satsen kan problematisera protestantisk nattvard, interkommunion, eukaristisk närvaro, mässans offerkaraktär eller tillträde till kommunion. Här syns spänningen mellan ordning och frihet: vad som skyddar kyrkans enhet kan samtidigt upplevas som tungt för samvete och lärjungaskap.
Exempel som visar problemet är: Mässan är ett sant offer, Eukaristin förutsätter redan existerande kyrklig kommunion samtidigt som den fullkomnar den, Eukaristisk gästfrihet kan inte användas som normal väg till kyrklig enhet och Varje troende är skyldig att ta emot kommunion åtminstone en gång per år.
Vanliga ämnen: Eukaristi, kommunion och mässa (19), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (2), Maria, helgon, reliker och fromhetsformer (1), Kyrkogemenskap, kyrkotillhörighet och ekklesial fullhet (1), Ämbete, vigning och prästadöme (1).
Öppna problemsidan
Poster: 11
Satsen gör prästerlig avlösning, botens sakrament eller kyrklig förmedling av förlåtelse central på ett sätt som kan vara främmande för protestanter. Kategorin hjälper läsaren att se vad som står på spel praktiskt, inte bara vilka texter eller dokument som nämns.
Exempel som visar problemet är: Den tidiga kyrkan hade inget begrepp om att syndaren försonas genom kyrkans auktoritet, Joh 20:22–23 syftar inte alls på botens sakrament, Varje troende med nådd diskretionsålder är skyldig att bekänna svåra synder minst en gång per år och Boten är ett sant sakrament.
Vanliga ämnen: Bot, bikt, kyrklig förlåtelse och sjukas smörjelse (11).
Öppna problemsidan
Poster: 21
Satsen rör Maria, helgon, reliker, bilder, vördnad eller förbön och kan uppfattas som bibliskt, pastoralt eller andligt problematisk. Det handlar ofta om hur långt kyrkan kan gå när den tolkar, reglerar eller kräver samtycke i frågor där kristna traditioner drar olika slutsatser.
Exempel som visar problemet är: Upptagningen till himlen, Helgonåkallelse, Vördnad av reliker och Maria går före kyrkan i trons pilgrimsfärd.
Vanliga ämnen: Maria, helgon, reliker och fromhetsformer (19), Koncilier, dogmatiska fakta och lärobindning (1), Mission, religionsfrihet och andra religioner (1).
Öppna problemsidan
Poster: 68
Satsen gäller moral, sexualetik, äktenskap, familj, bioetik eller naturmoral och kan skapa praktiska eller samvetsmässiga konflikter. Problemet blir tydligt när en katolsk formulering känns starkare, senare eller mer bindande än vad en bibelläsare först väntar sig.
Exempel som visar problemet är: Kontraception är moraliskt otillåten, Opinionen skall bildas i enlighet med den moraliska ordningen, Dödsstraffet är otillåtligt i vår tid och Tidigare äktenskapsband gör nytt äktenskap ogiltigt.
Vanliga ämnen: Äktenskap, familj och äktenskapsrätt (43), Moralteologi, samvete och livsetik (20), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (3), Kyrka, stat, samhälle och offentlig ordning (1), Magisterium, teologi och akademisk frihet (1).
Öppna problemsidan
Poster: 181
Satsen gäller kyrklig rätt, disciplin, sanktioner, processer eller lydnadsstrukturer som kan uppfattas som juridisering av tron. Frågan gäller hur en troende kan hålla ihop respekt för kyrklig auktoritet med personlig övertygelse, bibelläsning och relationen till andra kristna.
Exempel som visar problemet är: Förhandsgranskning av böcker om Skriften gäller inte vetenskapliga exegeter, Den som ignorerar romerska fördömanden är utan skuld, Kyrkan har ingen rätt att använda tvångsmakt eller någon världslig makt, direkt eller indirekt och Den som inte lyder ett lagligt påbud eller förbud från Apostoliska stolen, ordinarien eller överordnad och efter varning fortsätter i olydnad skall bestraffas.
Vanliga ämnen: Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (70), Kyrkorätt, disciplin, processer och sanktioner (49), Biskopar, lokalkyrka och kyrklig styrning (22), Ämbete, vigning och prästadöme (14), Kyrka, stat, samhälle och offentlig ordning (8).
Öppna problemsidan
Poster: 16
Satsen kan skapa sociala, familjemässiga, identitetsmässiga eller pastorala problem i relation till protestantiska vänner, familj och tidigare församling. Här syns spänningen mellan ordning och frihet: vad som skyddar kyrkans enhet kan samtidigt upplevas som tungt för samvete och lärjungaskap.
Exempel som visar problemet är: Var och en är fri att omfatta den religion som hans eget förnuft tycker är sann, Muslimer tillber den ende Guden, Blandäktenskap mellan katolik och döpt icke-katolik kräver uttryckligt tillstånd från behörig myndighet och Guds rike kan inte skiljas från Kristus eller från kyrkan.
Vanliga ämnen: Mission, religionsfrihet och andra religioner (11), Äktenskap, familj och äktenskapsrätt (4), Kyrkligt liv, undervisning, liturgi och institutionell praxis (1).
Öppna problemsidan